Logiques locales, logiques nationales : mutations politiques dans trois pays dits mélanésiens – LocNatPol

Longtemps perçues comme des « mondes reculés » et « hors du temps », les sociétés contemporaines du Pacifique se trouvent toutes engagées dans un processus d?intensification des changements culturels. Les profondes mutations auxquelles elles sont confrontées ont amené leurs observateurs à repenser leurs perspectives théoriques. Un thème central s?est imposé : les politiques de la tradition et de l?identité locale dans le contexte des édifications nationales. Ce contexte ne se limite pas au Pacifique, mais les recherches en sciences sociales se sont souvent inspirées de cette région, et en particulier de la Mélanésie, pour penser le rapport entre sociétés dites traditionnelles et mécanismes de la globalisation. Les recherches sur la « Kastom » (la coutume en Pidjin-English) et les « Néo-ritualisations » furent particulièrement intéressantes à cet égard. De nombreuses (re)formulations des identités locales et nationales qui s?affrontent, ou tentent de s?accommoder aux constructions démocratiques imposées par l?Occident, furent analysées dans diverses perspectives théoriques (constructionisme, primordialisme, post-modernisme etc.). -- Toutefois, ces études restent désemparées devant des structures qui se mettent en place aussi rapidement qu'elles se désintègrent. Nous proposons de rouvrir ce chantier crucial à la fois pour les SHS et les pays du Pacifique eux-mêmes en proposant une problématique et une hypothèse nouvelle. Les mécanismes de la construction des États démocratiques sous les pressions occidentales ne peuvent être compris si la recherche ne s'oriente pas vers la dialectique entre les formes locales du pouvoir et la fabrication de leur représentativité nationale. Une version de ce projet fut présentée lors du dernier appel à projets « Blancs ». Malgré les nombreux point positifs soulignés par les rapporteurs, il ne fut pas retenu pour les raisons essentielles suivantes : problématique et méthodologie comparative pas suffisamment explicites. Notre problématique est maintenant davantage explicitée. Ce que nous analyserons sont les stratégies locales (et non nationales) qui s?expriment au sein de hiérarchies politiques locales (et non nationales) de cas particuliers qui ?uvrent en vue de la « nationalisation » d?identités locales (et non nationales). Nous aborderons cette question par trois axes : les hiérarchies et stratégies locales qui encadrent les expressions locales, les processus et tentatives de nationalisation de ces expressions, et les contraintes exogènes qui pèsent localement sur elles. La nation n?est donc présente dans notre projet que sous forme d?ambition ultime de ces stratégies. C?est la manière dont ces ambitions s?expriment et se fabriquent localement qui retiendra toute notre attention. Ainsi, nos recherches doivent être considérées complémentaires à des problématiques qui abordent les modèles de l?Etat-Nation, la décolonisation ou les migrations dans le Pacifique.-- Nous nous concentrons sur des cas particuliers au sein de trois pays ou territoires (Vanuatu, Fidji et Nouvelle Calédonie). Malgré des contextes historiques distincts et des situations géographiques distantes, nous posons l?hypothèse que les stratégies de sélection des particularités locales avec l?ambition de les « nationaliser » sont dans les trois situations comparables. Il est peut-être même possible de parler d?un « mode mélanésien » d?intégration nationale. Loin de chercher un compromis entre les diverses formes d?expression culturelles, ou d?inventer une ligne unificatrice dans laquelle toutes les expressions particulières pourraient s?identifier, ce « mode mélanésien » viserait à juxtaposer, tel un patchwork, des expressions locales particulières qui restent entières mais décontextualisées au niveau national. Si cette hypothèse est vérifiée, la nation ne peut pas se construire par l?excroissance et le dépassement des conditions locales, mais doit être conçue comme l?agglomérat de réductions locales dans lesquelles le sentiment d?appartenance nationale ne peut se retrouver que s?il est représenté par un sentiment d?appartenance et de reconnaissance locale. La nation ne peut être « Une » par et pour elle-même, elle n?est pas hybride non plus, mais elle disposerait de points d?ancrage distinguables et reconnaissables d?identités locales. -- L?appel « Blanc » de l?ANR a pour but « de donner une impulsion significative à des projets scientifiques ambitieux qui se positionnent favorablement dans la compétition internationale ». L?ouverture à l?international de notre projet est indéniable, intégrant des chercheurs et des échanges qui dépassent la limite nationale. Il possède également un fort potentiel fédérateur des équipes françaises bien au delà des partenaires du projet. Notre projet est également ambitieux et « risqué » au sens positif du terme, car il s?engage dans un comparatisme situationnel guidée par une hypothèse partagée et ambitieuse et une problématique complexe mais claire.