Dispenser. De la flexibilité dans les normativités religieuses des sociétés européennes (Moyen Âge – XXe siècle) – DispRel

Le présent projet a pour but d’étudier la flexibilité des règles religieuses dans les trois grandes religions monothéistes. Nous nous proposons pour cela d’étudier le phénomène peu connu de la dispense, une des techniques d’exception les plus fondamentales qu’aient expérimenté les trois religions monothéistes. La dispense en effet (heter dans le judaïsme, rukhsa dans le droit musulman), a été – et l’est toujours – une forme d’exemption accordée par une autorité religieuse et permettant à un.e fidèle, dans certaines circonstances, de ne pas se conformer aux règles de sa religion (non-respect du jeûne, possibilité de se marier en dépit d’un empêchement juridique ou bien de déroger à une obligation liturgique). L’étude de cette technique n’a pourtant jamais été menée sur le long terme et encore moins dans une perspective comparatiste. Nous procéderons pour ce faire en suivant trois axes de recherche liés entre eux : 1) une enquête sur le discours juridique et théologique relatif à la dispense dans les trois traditions religieuses et sur leurs liens possibles dans un corpus de manuscrits et d’imprimés allant jusqu’au XIXe siècle ; 2) l’étude de trois congrégations pontificales chargées, depuis la fin du Moyen Âge, d’octroyer des dispenses (Pénitencerie, Daterie, Saint-Office), afin de modéliser la manière dont la dispense fonctionnait dans le monde chrétien, puis catholique ; 3) une comparaison avec les collections de cas juridiques du monde musulman et les consultations rabbiniques, principalement dans l’Europe méditerranéenne entre le XIe et le XXe siècle. Notre intention est de fournir ainsi un cadre de compréhension général de la manière dont la dispense fut utilisée, mais elle est aussi d’améliorer notre compréhension des dynamiques contemporaines de sécularisation et de pluralisation religieuse, offrant un éclairage neuf sur des questions aussi actuelles que la radicalisation religieuse ou l’ajustement des communautés religieuses au cadre séculier.